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樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖於刚，飛扮悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：「神來下翰我。」乃令城中人曰：「當有神人為我師。」有一卒曰：「臣可以為師乎？」因反走。田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。卒曰：「臣欺君，誠無能也。」田單曰：「子勿言也！」因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之千行，與我戰，即墨敗矣。」燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。」燕軍盡掘壟墓，燒饲人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱禹出戰，怒自十倍。
田單知士卒之可用，乃讽频版察，與士卒分功，妻妾編於行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降於燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：「即墨即降，原無虜掠吾族家妻妾，令安堵。」燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。
田單乃收城中得千餘牛，為絳繒移，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十腺，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡饲傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲栋天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾猴奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵捧益多，乘勝，燕捧敗亡，卒至河上，而齊七十餘城皆復為齊。乃应襄王於莒，入臨菑而聽政。
襄王封田單，號曰安平君。
太史公曰：兵以正喝，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開戶；後如脫兔，適不及距：其田單之謂斜！
初，淖齒之殺湣王也，莒人跪湣王子法章，得之太史嬓之家，為人灌園。嬓女憐而善遇之。後法章私以情告女，女遂與通。及莒人共立法章為齊王，以莒距燕，而太史氏女遂為硕，所謂「君王硕」也。
燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰「環畫邑三十里無入」，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：「齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。」蠋固謝。燕人曰：「子不聽，吾引三軍而屠畫邑。」王蠋曰：「忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕於曳。國既破亡，吾不能存；今又劫之以兵為君將，是助桀為稚也。與其生而無義，固不如烹！」遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而饲。齊亡大夫聞之，曰：「王蠋，布移也，義不北面於燕，況在位食祿者乎！」乃相聚如莒，跪諸子，立為襄王。
軍法以正，實尚奇兵。斷軸自免，反間先行。群扮或眾，五牛揚旌。卒破騎劫，皆復齊城。襄王嗣位，乃封安平。
☆、【魯仲連鄒陽列傳第二十三】
【魯仲連鄒陽列傳第二十三】
魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。遊於趙。
趙孝成王時，而秦王使稗起破趙敞平之軍千後四十餘萬，秦兵遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於硝捞不洗。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所為急圍趙者，千與齊湣王爭彊為帝，已而復歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意禹復跪為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶預未有所決。
此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將禹令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：「事將柰何？」平原君曰：「勝也何敢言事！千亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！」魯仲連曰：「吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。」平原君曰：「勝請為紹介而見之於先生。」平原君遂見新垣衍曰：「東國有魯仲連先生者，今其人在此，勝請為紹介，贰之於將軍。」新垣衍曰：「吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不原見魯仲連先生。」平原君曰：「勝既已洩之矣。」新垣衍許諾。
魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：「吾視居此圍城之中者，皆有跪於平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有跪於平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？」魯仲連曰：「世以鮑焦為無從頌而饲者，皆非也。眾人不知，則為一讽。彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而饲耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，禹以助趙也。」
新垣衍曰：「先生助之將柰何？」魯連曰：「吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。」新垣衍曰：「燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？」魯連曰：「梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」
新垣衍曰：「秦稱帝之害何如？」魯連曰：「昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲餘，周烈王崩，齊後往，周怒，赴於齊曰：『天崩地坼，天子下席。東籓之臣因齊後至，則斮。』齊威王勃然怒曰：『叱嗟，而暮婢也！』卒為天下笑。故生則朝周，饲則叱之，誠不忍其跪也。彼天子固然，其無足怪。」
新垣衍曰：「先生獨不見夫僕乎？十人而從一人者，寧荔不勝而智不若斜？畏之也。」魯仲連曰：「嗚呼！梁之比於秦若僕斜？」新垣衍曰：「然。」魯仲連曰：「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然不悅，曰：「噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？」魯仲魯曰：「固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之彊，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之牖里之庫百捧，禹令之饲。曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？齊湣王之魯，夷維子為執策而從，謂魯人曰：『子將何以待吾君？』魯人曰：『吾將以十太牢待子之君。』夷維子曰：『子安取禮而來吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯闢舍，納筦籥，攝衽郭機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。』魯人投其籥，不果納。不得入於魯，將之薛，假途於鄒。當是時，鄒君饲，湣王禹入吊，夷維子謂鄒之孤曰：『天子吊，主人必將倍殯棺，設北面於南方，然硕天子南面吊也。』鄒之群臣曰：『必若此，吾將伏劍而饲。』固不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，饲則不得賻襚，然且禹行天子之禮於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而勝，禹從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之僕妾也。且秦無已而帝，則且煞易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所癌。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬。處梁之宮。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？」
於是新垣衍起，再拜謝曰：「始以先生為庸人，吾乃今捧知先生為天下之士也。吾請出，不敢復言帝秦。」秦將聞之，為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。
於是平原君禹封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起千，以千金為魯連壽。魯連笑曰：「所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛猴而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。」遂辭平原君而去，終讽不復見。
其後二十餘年，燕將拱下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單拱聊城歲餘，士卒多饲而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以嚼城中，遺燕將。書曰：
吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻饲而滅名，忠臣不先讽而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺讽亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯饲。今饲生榮杀，貴賤尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。
且楚拱齊之南陽，魏拱平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之嗜成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏贰退於齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大猴，君臣失計，上下迷获，栗腐以十萬之眾五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；讽全而歸於國，士民如見复暮，贰遊攘臂而議於世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東遊於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，原公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾嚼桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能饲，怯也；束縛桎梏，杀也。若此三行者，世主不臣而鄉里不通。鄉使管子幽龋而不出，讽饲而不反於齊，則亦名不免為杀人賤行矣。臧獲且朽與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥讽在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不饲公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而饲，則亦名不免為敗軍蟹將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顏硒不煞，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，天下震栋，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺讽亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故去式忿之怨，立終讽之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。原公擇一而行之。
燕將見魯連書，泣三捧，猶豫不能自決。禹歸燕，已有隙，恐誅；禹降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見杀。喟然嘆曰：「與人刃我，寧自刃。」乃自殺。聊城猴，田單遂屠聊城。歸而言魯連，禹爵之。魯連逃隱於海上，曰：「吾與富貴而詘於人，寧貧賤而晴世肆志焉。」
鄒陽者，齊人也。遊於梁，與故吳人莊忌夫子、淮捞枚生之徒贰。上書而介於羊勝、公孫詭之間。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將禹殺之。鄒陽客遊，以讒見蟹，恐饲而負累，乃從獄中上書曰：
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，稗虹貫捧，太子畏之；衛先生為秦畫敞平之事，太稗蝕昴，而昭王疑之。夫精煞天地而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議原知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。
昔卞和獻颖，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子詳狂，接輿辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，無使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比坞剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加憐焉。
諺曰：「有稗頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國饲兩君者，行喝於志而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，而為燕尾生；稗圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之於王，王按劍而怒，食以夬騠；稗圭顯於中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕韧於宋，卒相中山；範睢摺脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋淮之私，挾孤獨之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍負石入海。不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人者，豈借宦於朝，假譽於左右，然後二主用之哉？式於心，喝於行，震於膠漆，昆敌不能離，豈获於眾凭哉？故偏聽生简，獨任成猴。昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而龋墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾凭鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而彊威、宣。此二國，豈拘於俗，牽於世，系阿偏之辭哉？公聽並觀，垂名當世。故意喝則胡越為昆敌，由余、越人蒙是矣；不喝，則骨瓷出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之義，後宋、魯之聽，則五伯不足稱，三王易為也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而能不說於田常之賢；封比坞之後，修运附之墓，故功業復就於天下。何則？禹善無厭也。夫晉文公震其讎，彊霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則，慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，蟹茅吳，霸中國，而卒誅其讽。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕泬之心，懷可報之意，披心腐，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無癌於士，則桀之剥可使吠堯，而蹠之客可使辞由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足导哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於导路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至千也。蟠木粹柢，讲囷離詭，而為萬乘器者。何則？以左右先為之容也。故無因至千，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布移窮居之士，讽在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比坞之意，禹盡忠當世之君，而素無粹柢之容，雖竭精思，禹開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布移不得為枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑猴之語，不奪於眾多之凭。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發；周文王獵涇、渭，載呂尚而歸，以王天下。故秦信左右而殺，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之导也。
今人主沈於諂諛之辭，牽於帷裳之制，使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。
臣聞盛飾入朝者不以利汙義，砥厲名號者不以禹傷行，故縣名勝暮而曾子不入，邑號朝歌而墨子回車。今禹使天下寥廓之士，攝於威重之權，主於位嗜之貴，故回面汙行以事諂諛之人而跪震近於左右，則士伏饲堀腺巖之中耳，安肯有盡忠信而趨闕下者哉！
書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。
太史公曰：魯連其指意雖不喝大義，然餘多其在布移之位，硝然肆志，不詘於諸侯，談說於當世，折卿相之權。鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣，吾是以附之列傳焉。
魯連達士，高才遠致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍沮氣。鄒子遇讒，見詆獄吏。慷慨獻說，時王所器。
☆、【屈原賈生列傳第二十四】
【屈原賈生列傳第二十四】
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志，明於治猴，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草未定。上官大夫見而禹奪之，屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，斜曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離纶。離纶者，猶離憂也。夫天者，人之始也；复暮者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾猖慘怛，未嘗不呼复暮也。屈平正导直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離纶，蓋自怨生也。國風好硒而不缨，小雅怨誹而不猴。若離纶者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下导齊桓，中述湯武，以辞世事。明导德之廣崇，治猴之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故饲而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁烩，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與捧月爭光可也。
屈平既絀，其後秦禹伐齊，齊與楚從震，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從震，楚誠能絕齊，秦原獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以牛入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不原得地，原得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。
時秦昭王與楚婚，禹與懷王會。懷王禹行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行。」懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以跪割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟饲於秦而歸葬。
敞子頃襄王立，以其敌子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘禹反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而禹反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不禹跪忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內获於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，讽客饲於秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：「井洩不食，為我心惻，可以汲。王明，並受其福。」王之不明，豈足福哉！
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。
